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中國傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代服裝設(shè)計

作者: 時間:2016-03-01 07:32:16 閱讀:

中國傳統(tǒng)書法,各家各體,,浩如煙海。綜括為正,草,隸。篆四大類。凡歷朝有名書家各成一家。如顏,柳,歐,蘇,黃,米,趙各家,皆有專長。同為視覺藝術(shù)的服裝設(shè)計也是各家各風(fēng),而兩者都具有表現(xiàn)社會生活的功能,如歐風(fēng)巴爾曼,皮爾*卡丹,夏耐爾,瓦倫荻諾等,亞風(fēng)山本耀司,三宅一生等。藝術(shù)家們從生活中尋找創(chuàng)作靈感,以實際生活為題材來奠定設(shè)計方式與表現(xiàn)手法,創(chuàng)作視覺形象,書法藝術(shù)是通過包含哲學(xué),文學(xué),美學(xué)意味的文字造型表現(xiàn);服裝設(shè)計藝術(shù)是借助豐富的形態(tài)語言用飽含意味的衣著去創(chuàng)造美的境界,然而不論是書法藝術(shù)還是服裝設(shè)計藝術(shù),藝術(shù)家們的用意是相同的即給人以想象的空間,寄托本人的情感與韻味。兩者在藝術(shù)表現(xiàn)上更是相似:體現(xiàn)藝術(shù)家們切身生活,思想,行為,用創(chuàng)作的作品傳達(dá)給觀者。藝術(shù)是相通的,書法中的各種線條,結(jié)構(gòu),章法皆可納入服裝藝術(shù)設(shè)計中去,作為服裝院校的學(xué)生,我們應(yīng)該多研究它們間的異同關(guān)系,來更好地掌握藝術(shù)設(shè)計。

書法家用線條的變化來表達(dá)內(nèi)心變化,服裝設(shè)計師用線條將自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為平面形態(tài)傳達(dá)設(shè)計師對自我生活形態(tài)的看法,同樣是線性藝術(shù),書法與服裝設(shè)計只是異曲同工。

線是服裝設(shè)計結(jié)構(gòu)的骨架,服裝款式結(jié)構(gòu)是由線條的起伏來變化。直線與曲線的運用是表現(xiàn)服裝的基本手段。版型中直線既可以改變服裝的外形輪廓,又可以用來作局部結(jié)構(gòu)的分割,曲線用于版塊的聯(lián)接,如袖窿,腰節(jié)弧等體現(xiàn)動感和旋轉(zhuǎn)感。

服裝設(shè)計中的線有結(jié)構(gòu)線,輪廓線,縫合線,衣褶線等。書法中有逆鋒起橫,順鋒起橫,刀形直捺,鈍形反捺,懸針豎,垂露豎等。服裝設(shè)計中單純功能的有結(jié)構(gòu)線,輪廓線,縫合線,書法中各種裝飾線的結(jié)合運用展示線條的虛實與層次?,F(xiàn)代服裝設(shè)計中的合體造型褶和省就被廣泛應(yīng)用,就形成了各種線條的變化,即直線中有曲線,曲線中有直線,同樣也是體現(xiàn)書法線的空間,虛實感。

在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計中,一種線條經(jīng)運用后就必定會造成面積和比例上的分割,便形成服裝的結(jié)構(gòu)版型。結(jié)構(gòu)在服裝設(shè)計中的運用也就多了,一幅好的書法作品,首重布局,布局的好壞直接影響到作品秩序和諧,中軸線在書法中極為重要。服裝設(shè)計中同樣也離不開中軸線。任何款式的服裝,對稱,均衡必須要以中軸為基礎(chǔ),抓住中軸,就抓住了款式變化的定律。中國人講究對稱,穩(wěn)定莊重給人以安全感。嚴(yán)格講求對稱形式,以對稱應(yīng)萬變,如果撇開中軸,就會雜亂無章。書法中篆書,隸書,楷書,常去正中之勢,求對稱之態(tài)。在服裝中也存在一些打破陳舊的對稱形式,以奇趣求險趣,以不對稱的服裝設(shè)計來求新意。創(chuàng)造出一些獨出心裁的服飾效果。書法中的行草也是打破了楷隸均衡,歪歪得正,重心平穩(wěn),此時的平衡依然重要。

“上緊下松,松緊得體”在書法,服裝設(shè)計中廣泛運用,書法中字體結(jié)構(gòu)一般都是上緊下松的美學(xué)原理,使文字形象呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的優(yōu)美藝術(shù)姿態(tài);服裝設(shè)計中,上緊下松的結(jié)構(gòu)安排就更廣了,特別是女裝,緊身上裝把女性優(yōu)美的線條勾勒地淋漓盡致,下松裙褲體現(xiàn)女性矜持。此外中國唐裝中,漢字“福祿壽喜”是多的。如果服裝是神,那么書法便是韻了。所以服裝設(shè)計師完全可以借鑒漢字部首。字形結(jié)構(gòu)比例得到款式設(shè)計的啟示。

由此可見,書法中各因素在服裝設(shè)計中都有所體現(xiàn),并且通過對書法藝術(shù)精髓的借鑒運用塑造出美感,讓人們體會到服裝震撼人,打動人的魅力,中國傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代服裝設(shè)計不解之緣也就在于此。

上海中華書法協(xié)會會員,江西服裝學(xué)院    ——-吳振榮  2004.9.24

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